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藤蔓连绵，刻满生生贬抑

卷草纹不是明清技艺才瞬息出现的，能追思到几千年前。对于它的发源，学界有三种主流说法，但中枢皆绕不开“文化交融”这四个字。

一种说法合计它源自中国脉土的云藻纹，从新石器时期彩陶上的波状纹，到商周青铜器上的不规章S形纹，再到汉代的云气纹，一步步演化而来。

另一种说法例合计它是“外来户”，跟着释教从西域传入，原型是希腊、罗马的忍冬纹，经印度、中亚转折来到中国。

还有西方学者淡薄，卷草纹的雏形是埃及的莲斑纹，经希腊改良后传播至天下各地。

无论哪种发源，有极少是笃定的：中国的卷草纹是“土洋并举”的结晶。

北响堂山石窟第四窟主龛东面基座出现的组合忍冬纹

北朝 青釉刻划忍冬纹单柄壶 故宫博物院藏

北魏 忍冬纹瓦当 洛阳龙门博物馆藏

魏晋南北朝时，释教盛行，随释教传入的忍冬纹（一种被合计“凌冬不凋”的植物纹样）与中国脉土的云气纹相聚，奠定了卷草纹S形波状骨架的基础。

到了唐代，这种纹样澈底“中国化”，工匠们把牡丹、莲花等原土花草融入其中，让它变得愈加丽都饱胀，被称为“唐草纹”，成为后世卷草纹的典范。

唐五代至北宋 越窑刻花卷草纹镂空香熏 常州博物馆藏

据传，唐代有位工匠治服为皇宫打造居品，恰逢牡丹绽开，他见牡丹藤蔓缠绕、花叶舒展，灵感大发，就把牡丹枝桠的模式改成贯穿的弧线，刻在了床榻的牙子上。

唐太宗见了格外嗜好，赞美这种纹样“滚滚不绝，寓意吉利”，卷草纹就此在宫廷流行开来，其后又传入民间。

元 吉州窑白地黑花卷草纹罐 故宫博物院藏

到了明清技艺，卷草纹照旧成为居品遮挡的常客。

田自秉先生在《中国纹样》中纪录：“汉代可称之为卷云纹，魏晋南北朝称之为忍冬纹，唐代称之为卷草纹，近代则称之为香草纹，各称各别，但大体呈海潮形枝蔓骨架”。

这短短一句话，就玄虚了它的演变条理。

明式居品的卷草纹，线条荒谬强盛通顺，莫得弥散的遮挡，肃穆“简而不空”，完整契合了明代文东说念主“精致但不淫巧、质朴而不鄙俚”的审好意思追求。

它的作用不是喧宾夺主，而是为了均衡光素居品名义的稚拙，比如在椅背板的角落、桌几的牙子上刻上两卷一束的卷草纹，粗拙几笔就增添了灵动之气。

明代卷草纹的题材也很“雅”，多以莲花、忍冬为原型，很少掺杂其他复杂元素。

《明式居品照应》中提到，明式居品的纹饰“寓意宽绰相比雅逸，颇有‘明月清泉’、‘水清无鱼’之类的文儒高士之意趣”。

这和明代文东说念主珍摄天然、追求稀罕的心理相关，卷草纹肩摩毂击的模式，也暗合了“生生贬抑”的好意思好寓意。

卷草纹的最大特色即是纯真，能长能短、能疏能密，顺应多样居品的多样部位。

比如在杌凳、床榻的牙子上，它会作念成狭长的带状；在椅背板的中心，它会作念成团状；在柜子的券口上，它又会顺着弧度天然舒展。

这种“百搭属性”，让它成为明清居品纹饰中最常用的纹样之一。

详备纪录先容卷草纹的古籍不算多。《本草提要》中纪录的“忍冬”，天然模式和遮挡性的忍冬纹有分辩，但“凌冬不凋”的品质，被后东说念主赋予了卷草纹“刚烈、长生”的寓意。

而《营造法式》中提到的“缠枝纹作念法”，其实即是卷草纹在莳植和居品上的诈骗范例。

卷草纹肩摩毂击的S形弧线，不仅相宜中国东说念主对“气韵生动”的审好意思追求，还蕴含着说念家“有无相生、是曲相形”的玄学念念想。

它莫得固定的发轫和非常，美艳着生生贬抑的生命力；枝桠缠绕的模式，又寓意着家庭蔼然、滚滚不绝。在传统不雅念里，把这么的纹样刻在居品上，不仅好意思瞻念，更是对生涯的好意思好期望。

另外，卷草纹还能反应居品的“设立”。或然，通过卷草纹的格调，能梗概判断居品的产地。

比如苏作者具上的卷草纹，线条精致通顺，雕镂相比含蓄；广作者具上的卷草纹，则更丽都奔放，常搭配欧好意思纹样；晋作者具上的卷草纹，格调古朴平安，多以忍冬纹为原型。

如今，明清居品上的卷草纹早已杰出了遮挡自己，成为一种东方好意思学的美艳。

它那通顺的弧线、丰富的内涵，不仅影响着当代居品商酌，还出咫尺服装、饰品、莳植等多个领域。

再看到明清居品上的卷草纹时，不妨多钟情一下它的线条、它的题材、它的格调。那缠绕在木头上的弧线，不仅缠绕着千年的文化，更缠绕着中国东说念主对好意思好生涯的向往。

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